El eslabón que encadena

Screen Shot 2017-09-22 at 10.08.40.pngSegún los expertos, la adicción al alcohol y las drogas son enfermedades; la obesidad y la sobrealimentación se deben a la predisposición genética; los vínculos de relación obsesiva son etiquetados como “codependientes”, y el gasto excesivo puede ser un síntoma de trastorno bipolar. Hacer referencia a estos asuntos como pecado es considerado tabú. Al fin y al cabo, no es nuestra culpa si tenemos una enfermedad física, un defecto genético, una infancia pobre o un desequilibrio bioquímico.

Centrarse en el pecado, algunos argumentan, es duro y promueve emociones culpables, vergonzosas. Sostengo que decirle a alguien que no hay remedio o cura para su prisión conductual es duro. Sin transformación, sólo podemos enseñar a alguien a manejar su enfermedad en lugar de resolver su pecado.

La adicción es la indulgencia de la carne y los placeres temporales que vienen con un elemento de atracción. Para algunas sustancias, la adicción médica puede, y lo hace, convertirse en un factor de complicación haciendo engaño y atrapamiento aún mayor. Sin embargo, en su origen, es la colocación de algo o alguien por encima de Dios.

Edward Welch (2001) llama la adicción un desorden de la adoración, señalando a la idolatría como tema central en nuestros consumos excesivos. El escribe:

Además, el problema no está fuera de nosotros, ubicado en una tienda de licores o en Internet; el problema está dentro de nosotros. El alcohol y las drogas son esencialmente satisfactorios de los ídolos más profundos. El problema no es la sustancia idólatra; es la adoración falsa del corazón (p.49).

Las Escrituras declaran: “Y manifiestas son las obras de la carne …” (Gálatas 5:19). Si los antojos y las acciones de nuestra carne son evidentes (obvio), entonces a través de ellos nuestro corazón se revela. El corazón transmite nuestro afecto; nuestra devoción de tiempo y energía; nuestro anhelo; y nuestro compromiso. El corazón invertido plenamente en una persona o sustancia tendrá poca evidencia de culto, servicio o conducta santa, ya que estos bienes no pueden ser alcanzados aparte de la adoración divina.

Muchos sugieren que la Biblia tiene poco que decir acerca de la adicción en general. Por ejemplo, la Biblia no habla de pornografía, adicción a las drogas o dependencia de relaciones. La Biblia tampoco menciona automóviles ni cohetes porque no existían en el momento en que Dios dio Su revelación. Pero teológicamente y estructuralmente, la Escritura tiene volúmenes que decir acerca de la idolatría (1 Corintios 10:14), la adoración (Juan 4:23), el respeto y el mantenimiento del cuerpo (1 Co. 3: 16-17), la lujuria (1 Juan 2:16, la inmoralidad sexual (1 Tesalonicenses 4: 3, el autocontrol (Gal 5: 22-23), una mente sana (2 Timoteo 1: 7), la templanza (1 Corintios 6:12), y puras meditaciones (Salmo 19:14) Tal vez Pablo lo resumió mejor:

Todas las cosas me son lícitas, mas no todas aprovechan; todas las cosas me son lícitas, mas no seré señoreado de ninguna de ellas(1 Corintios 6:12).

No importa el enfoque de la adoración y la idolatría de una persona, ofrece un sustituto sin vida e impotente. La inversión en el alivio temporal del malestar carnal siempre ha sido seductor y engañoso, y nunca ha sido duradero, sustancial o real. La Escritura advierte de la impotencia de los ídolos que finalmente drena las capacidades del hombre:

Tienen boca, y no hablan; ojos tienen, y no ven; tienen orejas, y no oyen; narices tienen, y no huelen; tienen manos, y no palpan; pies tienen, y no andan, ni hablan con su garganta. Como ellos son los que los hacen, y todo aquel que confía en ellos. (Salmo 115: 5-8).

Como con cualquier cosa falsa, la promesa es mucho mayor que el resultado. Cuando los corazones crean estas fuentes temporales de alivio, en las cuales ponen la confianza y la fe, el creador del ídolo pronto se convierte en el ídolo: mudo, ciego, entumecido, cojo, ahogado e impotente. Este es el elemento enloquecedor de la dependencia: el regreso repetitivo a una fuente que no sólo no edifica, sino que de hecho destruye el cuerpo, la mente, el alma y el espíritu.

Con la adicción, optamos por la respuesta más conveniente a los deseos de la carne. Sin una relación duradera y devota con Cristo (Juan 15: 5), no tenemos perseverancia, ni perseverancia, ni voluntad de sacrificio. La comodidad se convierte en el objetivo, no importa la consecuencia.

Este problema se agrava con el tiempo, por el uso de sustancias que inflaman la carne con antojos y malestar físico. Ahora la atracción no es sólo psicológica (alivio), también es fisiológica. Espiritualmente alejados del Señor, nuestra carne reina. Ahora alimentado con las toxinas del alcohol, tabaco, drogas, azúcar, etc., la carne grita aún más fuerte. Pablo escribió:

Porque los que son según la carne, piensan en las cosas de la carne; mas los que son según el espíritu, en las cosas del Espíritu. Porque el ánimo carnal es muerte; mas el ánimo espiritual es vida y paz: por cuanto el ánimo carnal es enemistad contra Dios; pues no está sujeto a la ley de Dios, ni a la verdad lo puede estar; y los que están en la carne no pueden agradar a Dios. (Romanos 8: 5-8).

Pablo responde a este dilema más adelante en el mismo libro:

“sino antes, revestíos del Señor Jesucristo, y no pongáis vuestro cuidado en satisfacer las concupiscencias de la carne.” (Romanos 13:14).

En cuanto a la adicción, uno puede decir con razón: “Simplemente decir no … no es suficiente”. Una revisión superficial de los pasajes bíblicos anteriores podría sugerir que estamos hablando simplemente de disciplina y obediencia:

“Abandona la carne, abraza a Cristo y no tomes la oportunidad de actuar de forma rebelde”. Sin embargo, reconocemos que, si bien esta estructura es verdadera, es simplemente el marco dentro del cual se produce la transformación.

En realidad, los programas seculares enseñan un patrón muy simplista de abstinencia. El mensaje de Alcohólicos Anónimos, programas de tratamiento y terapeutas suenan mas o menos así: “Puesto que tienes una enfermedad (trastorno, desequilibrio cerebral, defecto de carácter de la infancia, genética deficiente, etc.), nunca podrás ser curado. Durante el resto de tu vida tendrás que controlar tu enfermedad a través de la abstinencia: evitar el contacto con el objeto de tu adicción. Siempre estarás inclinado a abusar del alcohol (usar drogas, actuar sexualmente, ver pornografía, etc.) porque este tema está incrustado en quien eres. Nunca serás libre, pero puedes ser sobrio (recto, mantener límites, etc.) “.

Pero el mensaje de la cruz es de suficiencia, poder, gracia y reconciliación. Es un don que modifica la esencia de lo que somos y cómo vivimos. Ya no sólo la carne; el creyente es carne y Espíritu. Él / Ella tiene un poder no disponible para el resto del mundo; un siempre presente Auxiliador, Consolador, Consejero y Verdad. Nosotros, como cristianos, no estamos sujetos a la esclavitud en este mundo porque Cristo ha vencido al mundo (1 Juan 5: 4).

Así que cuando hablamos de la vida según el Espíritu que nos permite “aplazar” nuestra conducta y lujuria anteriores (Efesios 4: 20-24), nos estamos dirigiendo a los elementos duraderos de la vida vivida a la luz de Cristo. No es una posición determinada de fuerza de voluntad que promovemos, sino una unión sometida, confiada, adoradora y empoderada con el Señor; de la cual procede la disciplina, la abstinencia, el autocontrol, la mente sana y la capacidad de “no hacer provisión para la carne”.

Tan a menudo, intentamos poner el carro delante del caballo colocando el control y la obediencia delante del amor y de la adoración. Al tratar con la dependencia, estamos confiando en la sustitución del mundo o del Cristo genuino. No podemos ayudar a la persona dependiente promoviendo la contención y la fuerza, cuando están agotados, con hambre, sed y perdidos. Jesús enseñó: “Porque mi carne es verdadero alimento, y mi sangre es verdadera bebida.” (Juan 6:55). Como Cristo le dijo a la mujer samaritana en el pozo:

Respondió Jesús y le dijo: Todo aquel que bebe de esta agua, tendrá sed otra vez; mas el que bebiere del agua que yo le daré, nunca jamás tendrá sed; sino que el agua que yo le daré, será en él una fuente de agua, que brote para vida eterna. (Juan 4: 13-14).

La promesa de la paz es de poco consuelo; pero la experiencia de la paz a través del sustento de Cristo construye la esperanza, la resistencia, el amor y la obediencia. Cualquier esfuerzo que ignore este proceso está condenado al fracaso. Sí, ciertos individuos pueden permanecer “libres” de contacto con la fuente de su dependencia, a través de alguna versión de la evitación deliberada. Pero, bajo este escenario siguen siendo esclavos que han escapado temporalmente de sus captores, preguntándose cuándo serán reclamados. Una vez reclamados y conocidos por el Señor Jesús, son “libres” (Juan 8:36) y “… nadie puede arrebatarlos” (Juan 10:28) de Su mano.

Como cristianos ayudando con casos de dependencia y adicción siempre debemos mantener un enfoque esperanzador y una creencia de que la transformación total está disponible.

En los casos de dependencia de drogas o alcohol, hay preocupaciones médicas que no pueden ser ignoradas. Pero estas preocupaciones se basan en el efecto de la sustancia sobre el cuerpo; no la causa del proceso adictivo. El origen es pecado; el resultado puede ser enfermedad. Algunos que buscan soluciones biblicas pueden ser fisiológicamente adictos, lo que hace inseguro simplemente detener la droga o la bebida. Cuando se trata de una preocupación, debe hacerse referencia a los recursos médicos apropiados que puedan evaluar y tratar la retirada de la sustancia.

La abstinencia de alcohol y drogas puede poner en peligro la vida sin una atención médica adecuada. Otras veces, los síntomas de abstinencia pueden no ser peligrosos, pero son lo suficientemente intensos como para hacer la abstinencia exitosa casi imposible. Los antojos fisiológicos pueden ser fuertes, distorsionando el enfoque, la resolución y la voluntad del aconsejado para enfrentar el problema.

Generalmente, cualquier persona que reporte el uso regular de drogas y / o alcohol debe ser derivada para un examen físico y recibir información de un médico, como parte del proceso de consejería. No es tu papel como pastor, consejero o líder laico, padre o madre o hermano el discernir lo que puede o no ser un riesgo médico.

Cuando uno es llevado por sus propios deseos (Santiago 1:14-15), el resultado es un deterioro progresivo que sólo puede ser interrumpido por el verdadero arrepentimiento.

Claramente, no podemos abordar todas las formas de casos graves y complicados en el curso de este tiempo juntos. Más bien, hemos intentado proporcionar una visión general de algunas cuestiones comunes, que tienen especial consideración. Otros pueden incluir trastornos alimentarios tales como anorexia o bulimia; situaciones abusivas y / o homicidas; y problemas crónicos de personalidad como trastornos de personalidad o sentimientos antisociales.

Hay que respetar la necesidad médica; debemos siempre dar prioridad a la seguridad física y la preservación de la vida; debemos contactar y utilizar profesionales, agencias y recursos cuando sea necesario; y también debemos estar preparados y dispuestos a abordar los elementos espirituales en cada situación. El fracaso en mantenerse firmes con el mensaje y el proceso de el evangelio en tales asuntos, sólo dará crédito a las explicaciones seculares que se han vuelto tan frecuentes en el mundo y dentro de la iglesia. Como cristianos, debemos presentar a Cristo a un mundo que perece:

Mas a Dios gracias, el cual siempre nos hace celebrar triunfos en Cristo, y por medio de nosotros esparce el olor del conocimiento de sí mismo en todo lugar. Porque somos para Dios un olor grato de Cristo, en los que se salvan, y en los que perecen. (2 Corintios 2: 14-15).

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