Estudio

MERIMNATE

Muchas veces son las que pecamos y ni si quiera nos damos cuenta de que pecamos. Hay un pecado que es el preocuparse, que es algo que creo que hacemos todos, en mas o menos medida, pero que lo tenemos ahí.

Jesus en Mateo 6, esta dando su primer discurso publico. Ha sentado a sus discipulos y no sabemos si el discurso es a los discipulos o si es a todas las personas que estaban anteriormente ahi; lo importante es que esta escrito para que podamos aprender de ello nosotros hoy.

Comienza dando una palabra 8 veces. Cuando un predicador empieza un discurso o una predicación repitiendo una cierta palabra ocho veces, estoy seguro que al menos hará ¡que prestes más atención a lo que esta viniendo!

Jesús comienza con makaraoi. Esta palabra simplemente quiere decir «grande, lleno» en su sentido literal. Se traduce como «feliz, bendecido, contento.» Ocho veces el Señor habla de los que le siguen, las personas que buscan el reino, son felices, contentos, bendecidos.

Esto no es risa alocada. No es desenfreno social para despertar carcajadas todas. No es la búsqueda de hacer a otros daño, desensibilizando nuestro propio carácter y presentando un frente nada cristiano.

Simplemente es el exterior y el interior de como un cristiano vive. Ser cristiano no quiere decir que eres un muermo carcas. No quiere decir que las personas te confunden con un director de una funeraria. No quiere decir que no disfrutes de los deleites, placeres y gozos que Dios mismo pone delante tuyo.

En Mateo 6.25, Jesus sigue con su discurso, diciendo «¡NO TE PREOCUPES!» – pero si te fijas, ¡son cosas básicas! 1. comer 2. beber 3. ropa.

Y tu, que andas preocupándote por tu trabajo, por tu nuevo coche, por tu relación, por tantísimas cosas que pueden rodearnos, y hacer que nuestro corazón se este estirando en mil direcciones. De hecho, merimnate, quiere decir eso, roto en varios trozos para poder ser estirado en direcciones opuestas.

Mas adelante, Jesús pregunta quien podría añadir un codo a su estatura. Esto es la apariencia física, ¡no estés preocupado por como eres! Hoy en día hay un negocio construido en simplemente hacer que las personas quieran «estar más guapos» o estar más en forma.

En Instagram, la red social de fotografías, si tienes de 100,000 a 300,000 seguidores, algo relativamente fácil de hacer, te pagan 800-1200€ por foto que anuncies un producto. Si tienes mas de 500,000, puedes pedir 2500€. Ya se han dado casos de algunas personas que han cobrado 8000€ por solo una foto, siempre relacionado con la moda o productos de belleza o estética.

¿Porque tanto dinero? Porque tenemos la tendencia a afanarnos.

Pero Jesus nos dice que no, que no dejemos que las cosas de este mundo nos sobre cojan de esta forma. Nos dice en que nos tenemos que centrar:

Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

Este buscar es un enfatico requerir, desear, anhelar, ¡casi demandar! Así de preocupado deberíamos estar por ¿que? – por el reino de Dios, y por su justicia. Esto no es nada más que decir la vida que Dios quiere para mi. Tengo que buscar el reino de Dios, las cosas importantes para Dios, y volcarme sobre ello con todo el esfuerzo que anteriormente ponía en mi merimnate…y también su justicia. Esto simplemente es que Dios apruebe lo que yo hago.

¿Estoy preocupado por lo que Dios piensa de lo que hago? Deléitate en Él, y no te merimnates, confía en Él, porque solo Él puede hacer. Centra tu vida en buscar el reino de Dios y su justicia, y el resto de estas cosas vendrán.

Jesus acaba esta sección con esta frase: «Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.»

1 Timoteo, Estudio

En una discusión, y no estás de acuerdo con Dios…..

…de las cuales cosas desviándose algunos, se apartaron a vana palabrería, queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman. 1 Tim 1.6-7

¿Te imaginas discutir con Dios? O sea, ¿realmente estar en desacuerdo con Él? En la Biblia, tenemos un claro ejemplo en Job, que no es que discutió de por si, sino que puso en duda lo que Dios sabia. Tenemos los 2 capítulos, del 38 hasta el 39, en que Dios le pregunta «¿Sabes tu esto?» – ¡con nada mas ni menos que 60 preguntas!

Quizás lo vemos a lo lejos y podemos pensar «¿Y porque Job pondría en duda o en cuestión la veracidad de lo que Dios dice?» En ese momento, nos tendríamos que poner un espejo delante y hacernos la misma pregunta. Porque vez, tras vez, tras vez, la Biblia habla de lo que a Dios le gusta, lo que El quiere, y como tenemos que vivir; pero estamos en disputa con Él.

Nos dice: vivir santamente; nosotros pensamos en «a ver hasta donde.»

Nos dice: amaros; nosotros estamos pensando en como beneficiarnos del prójimo.

Nos dice: vivir en paz; nosotros buscamos disputas, y ¡confrontaciones donde no están!

Nos dice: este es el camino a seguir; nosotros decidimos que pasar por medio de la montaña es mejor.

En estos versículos dice que esto tiene nombre y apellido: ἀστοχήσαντες (astochesantes) – o salir de la linea que Dios ha dispuesto en su voluntad. Seguro que has visto un ejercito y cada soldado va en linea y a compás con la persona que tiene a su izquierda, derecha, delante y detrás. Esto es a lo que se refiere esta palabra, estar en sincronización, o falta de, con Dios. Pero esta palabra tiene aun mas. La primera parte es astoxeo. Esta parte nos habla de la desaprobación divina que viene con salir de esta linea de la voluntad de Dios.

Pero dices: «Pobres, no se han dado cuenta que se han desviado de lo que Dios quería…ha sido sin querer…» pero la siguiente palabra no nos deja decir eso. Ektrepo quiere decir un rechazo voluntario. Es un desviarse a proposito. Dicho de otra forma, es algo que se sabe, y se hace de igual forma.

Y a qué se desvían? Pues a mataiologia.  Esta es la única vez que sale esta palabra en la Biblia, y quiere decir palabrareíra, hablar por hablar, aire caliente. No tiene nada de peso, ni de razón, ni de propósito, ¡ni de nada!

Estoy seguro que has conocido a gente que simplemente – les gusta hablar. De hecho, da igual de que se este hablando, ellos siempre tienen algo que decir. Siempre. De lo que sea. Y normalmente estas personas también se hacen superiores o se intentan hacer superiores, que es exactamente lo que Pablo dice a continuación, de lo que son estas personas.

El problema grave, es que estas personas lo hacen con la Palabra de Dios. No simplemente quieren ser superiores, quieren ser doctores de la ley. Quieren interpretar la ley de acuerdo a lo que saben y lo que entienden. Y este es el siguiente problema que nos dice Pablo – que no entienden ni lo que dicen ni lo que afirman.

Estas son personas que por su propia voluntad se han desviado de el conocimiento que da Dios, y se han enaltecido a una posición de orgullo que quieren ser, sin saber. Quieren que todos les sigan, sin tener ellos que seguir. Tristemente, esto pasa en muchos púlpitos hoy en día, en que el pastor de turno dicta, ordena y manda como un rey – sin pensar ni darse cuenta que las «riendas» las tiene Dios, ¡que el es un obrero que ha sido entregado un cargo de peso espiritual! Y por eso es tan importante que cada uno, que cada Cristiano, se implique en su propio crecimiento espiritual, y no relegarlo a alguien, aunque sea muy inteligente, bueno y docto – pero gracias a Dios, tenemos y podemos llevar nuestra vida espiritual directamente con Él, sin intermediarios humanos.

1 Timoteo, Estudio

El resultado

Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, 1 Tim 1.5

¿Cual es el resultado que esperas de las cosas que haces? Si tienes hijos, ¿que es lo que estas esperando de ellos y por ellos? Si trabajas, ¿cual es tu satisfacción al acabar, o porque estas feliz?

Pablo le dice a Timoteo aquí que hay varias cosas que el esta buscando como resultado de lo que le dice. Hay cosas que estamos buscando tener y observar en la vida de los que nos rodean por causa de la Palabra en ellos. Obviamente esto lo queremos ver en nosotros mismos, pero muchas veces tenemos expectaciones por los demás mas altas que las tenemos para nosotros mismos.  Pablo escribe: «el proposito de este mandamiento» – el principal fin a la instrucción.

¿A que instrucción se esta refiriendo? A la de los versículos anteriores, que les esta exhortando a los hombres a que no enseñen diferente doctrina. Cuando tu enseñas a otro, y le estas instruyendo, y le dices que le va a ir mejor (por parte de Dios) hay algo que puede ocurrir muy facilmente: el pecado de la prepotencia, el orgullo. Por eso es tan importante lo que vemos en estos versículos, porque si mantenemos siempre en vista el FIN, nos ayudara en el PROCESO.

Pues Pablo dice tres cosas que son el resultado de lo que el esta buscando. El hecho de que no enseñen las doctrinas es solo un resultado adicional en vistas a el resultado final. Estas son las tres cosas que quiere: amor nacido de un corazón limpio; una buena conciencia; y fe no fingida.

1. Amor nacido de un corazón limpio

καθαρός, katharos es una limpieza que viene por parte de Dios. Tu no puedes limpiar tu corazón. Es una acción divina, que es por impulso divino, y con resultado divino. No hay nada en ti que puedas decir: «Esto lo he hecho yo«. Cuando un amor sale del corazón – muchas veces ese amor es un «amor egoísta», algo que parece una contradicción de conceptos, y lo es. Amamos por lo que nos dan, por como nos hacen sentir, por quien somos cuando estamos con esa persona. Es un amor egoista, solo pensando en como me repercute a mi. Pero el amor agape que Pablo menciona solo puede provenir de Dios, porque como humanos, siempre nuestra tendencia es hacia el NOSOTROS – somos seres egoístas, no altruístas. Si que es verdad que podemos llegar a amar aso, pero es a traves del amor de Cristo en nosotros. Pablo aqui lo que le indica a Timoteo es que ese amor salga de un corazon limpio – algo doblemente difícil, ya que el corazón del hombre esta podrido en su pecado

Pero Cristo nos redime, nos lava y podemos amar desde un corazón puro. Aun asi, Pablo dice que su enseñanza tiene como motivación, como final, como resultado, ver este corazón en las personas a las que habla.

2. Una buena conciencia

La segunda cosa que Pablo esta intentando generar, si podemos decirlo de esta forma, es una buena conciencia. Una conciencia es algo que literalmente quiere decir ver (edios) junto a algo (syn), syneidesis. Es la parte que une lo moral y lo espiritual. Otra palabra que es igual es discernimiento. Pablo queria entrenar a las personas que enseñaba a tener discernimiento bueno, una consciencia activa para que les alertara de posibles peligros y de posibles trampas en su forma de pensar, actuar u obrar.

Aqui bueno es la palabra agathos que es la mas simple de palabras para bueno que existe; simplemente es aquello que intrínsecamente (desde dentro) es bueno. Para el cristiano, es lo que Dios produce en el ser para que esto sea bueno. Origina en Dios, y obra en el cristiano mediante la fe en El.

3. Fe no fingida

Una fe sin hipocresía. Muchas personas se van de la comunión de los santos por falta de honestidad y gran cantidad de hipocresía. Muchos no tienen razón, porque a lo que ellos llaman hipocresía, simplemente están torciendo las cosas para que salgan a su manera; no lo consiguen, y dicen que «no hay amor, que los cristianos son hipócritas.» Pero hay algunos que si que viven experiencias de hipocresía eclesiástica y religiosa.

Es una cosa dura escuchar palabras vacías. Pablo quiere animar a aquellos que le escuchan a que una de las cosas que aprendan de el, es que su fe es verdadera. Su fe no cambia con los días, ni con las personas, ni con las motivaciones. La constancia del creyente en su fe no es en sus circumstancias, es en aquello que Dios ha puesto como centro de nuestra fe, que es a Cristo.

Pongamos los ojos en Él. Que Él sea nuestro centro, guia y maestro, y que aprendamos a mantener nuestras vidas orientadas correctamente en este amor nacido de un corazón limpio, en una buena conciencia y tambien en una fe no fingida.